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另外網站迎娶的重要配角,禮車該如何準備?_訂/結婚備品習俗流程也說明:較在意禮車的新人,車內總人數會建議以12人為最佳。 三、禮車車頂綁上甘蔗、竹子或是豬肉的意義.

最後網站禮車未綁甘蔗男不認婚約 - 華視新聞網則補充:內政部的《現代國民婚禮》介紹,確有結婚時循古禮在新人禮車綁甘蔗(或青竹)並掛豬肉的禮俗,但妻子上訴指出,兩人有渡蜜月、同住十多年,且男方祖母 ...

接下來讓我們看這些論文和書籍都說些什麼吧:

除了禮車 綁甘蔗,大家也想知道這些:

臺南嫁娶禮俗研究

為了解決禮車 綁甘蔗的問題,作者張耘書,鄭佩雯 這樣論述:

  婚禮是締結兩個不同家族的交好,不僅攸關著兩個家族的命運,更負「上以事宗廟,下以繼後世」之重責,因此自古以來皆視婚禮為禮之根本,制定隆重儀節作為公開宣告,同時達到其社會性面向之意義。透過儀式的進行,象徵新人過渡到人生另一個階段,也藉由儀式中意義的建構,協助男女雙方調適身心靈,以面對即將轉換的新身分與背後所應承擔的責任。   臺灣婚俗源自中國,臺南曾是臺灣首邑,極早有大量漢人移居開墾,承襲先民流傳的嫁娶儀俗,「厚禮數、重門面」,且經歷不同政權統治下外來文化的影響,交融整合,形成獨具特色的臺南婚俗。   隨著時代演進,男女婚約已由「父母之命、媒妁之言」轉為自由戀愛,原本遵

循的三書六禮也化繁為簡,從「六禮」、「四禮」、「三禮」,到近代「結婚」一詞逐漸取代嫁娶二字,如今新人多以訂婚、結婚「二禮」完成終身大事,傳統婚俗逐漸消逝。所幸臺南發展歷史悠久,部份民情仍保有古風,至今嫁娶文化仍備受重視,相對保留較多的傳統禮俗,可以從中窺見婚禮儀俗變遷軌跡。   本書透過古籍舊志與田調訪談紀錄臺南嫁娶禮俗,並探討婚禮儀俗與時俱進下所反映出的生活模式與價值觀。而無論婚禮儀俗如何改變,簡單或隆重、傳統或創新,不變的依舊是其背後將紅葉之盟化作白首相伴的深深祝福。